DALAI LAMA - Estudio y reflexión - Escuela Malliesa.

A través del estudio y la reflexión, entendemos el origen del sufrimiento y como se despliega y perpetúa. Entonces aprendemos a revertir este proceso y adquirir la convicción de que es posible liberarse de él. Además entendemos que tan importante es, si queremos liberarnos, el tener una visión correcta de la naturaleza de las cosas, esto quiere decir, Vacuidad, la ausencia de existencia independiente.

Cuando asimilamos el significado de las Cuatro Nobles Verdades, y particularmente la posibilidad de la cesación del sufrimiento y del Camino que lleva a él, adquirimos una confianza inamovible, en la enseñanza, el Dharma, el cual es el Refugio real en la Sangha, la comunidad de practicantes del Dharma, y particularmente los seguidores del Mahayana, los cuales están inspirados en el amor altruista y han generado la “mente de la Iluminación”, o Bodhicitta, y finalmente en el Buddha, o la Iluminación en sí misma, que es el logro ultimo del camino a la liberación. Esta confianza no es fe ciega. Está basada en un real entendimiento.

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Fuente: Dalai Lama

ROSHI PHILIP KAPLEAU - Los tres pilares del zen - Escuela Malliesa.

Prácticas de zazen.

Pregunta: Me ha dicho usted que debo efectuar mis prácticas de zazen con más energía. Lo he procurado, pero no puedo concentrarme más de quince minutos; después mi mente empieza a divagar distraídamente. En la última parte del pasado sesshin pude concentrarme bastante bien; pero cuando me senté yo solo en mi casa, me distraje totalmente y no fui capaz de concentrarme por nada del mundo.

Respuesta: Es difícil sentarse a solas, especialmente al principio; por eso es que se recomienda asistir al sesshin. El zazen en comunidad, con la fortaleza del grupo es diferente ya que existe apoyo y el refuerzo mutuo.

Cuando se practica zazen, en lugar de escuchar sólo conferencias acerca de él; allí se comienza a "gustar realmente del zen", y por medio de esta experiencia se llega al entendimiento del verdadero yo. Por lo tanto, cuando tenga la ocasión de participar de un sesshin, entréguese a la práctica y su concentración irá mejorando poco a poco.

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Fuente: Los tres pilares del Zen. Roshi Philip Kapleau.

Enseñanza, práctica, iluminación.

THOMAS CLEARY - La luz espiritual - Escuela Malliesa.

La luz espiritual.

"La luz espiritual brilla con independencia, trascendentalmente liberada de los órganos y objetos de los sentidos". Esta frase lo dice todo. Si la comprendes, ¿quién puede acusarme de hablar demasiado? Si no la comprendes, continuaré y complicaré un poco más las cosas.

La luz espiritual de los seres vivos, en su origen, carece de obstrucción; sin embargo, viven sumergidos en la ignorancia, engendrando confusos sentimientos. En relación con esto están los seis órganos sensoriales en el interior, y en el exterior los objetos de los seis sentidos: a través de la oposición de órganos y objetos, surge de forma incontrolada la falsa conciencia que crea el bien y el mal y que da inicio a acciones virtuosas y malvadas. A causa de estas acciones, los seres vivos giran como una polea en torno a distintos estados mundanos, ola tras ola, era tras era, emergiendo y hundiéndose eternamente. Los budas se compadecieron de ellos y les expusieron la gran enseñanza para aclararles aquella luminosa e independiente luz espiritual.

Si la luz espiritual no se oscurece, los órganos y objetos desaparecen de repente, la mente es olvidada, y el mundo permanece silencioso: la vasta conciencia lo impregna todo, la sustancia del despertar aparece tal cual es.

Pero si no puedes percibir esa luz, necesitas seguir un método. El método no es pedirle a alguien que te lo explique, o estudiar las escrituras, o llevar a cabo numerosos actos caritativos, o cerrar los ojos y permanecer sentado como un cadáver. Sino que a lo largo de tus actividades cotidianas debes plantearte con intensidad esta pregunta: ¿Cuál es mi rostro original? No pienses acerca de si será fácil o difícil, o sobre si tardarás mucho o poco en averiguarlo; y no ha de preocuparte si crees que tus facultades y tu potencial son lentos y torpes, o que tienes un gran obstáculo por tus pasados hábitos. Simplemente decídete e indágalo; después de mucho tiempo, de improviso, lo acabarás encontrando.

Yuan-hsien (1618-1690)

Las enseñanzas del zen.

Selección de Thomas Cleary.

DESCARGAR: Las enseñanzas del zen.

Maestro Hsin Ting - La sabiduría - Escuela Malliesa.

Si echamos azúcar en un vaso con agua, ésta se endulzará; si echamos sal, quedará salada, si vertemos vinagre tendrá un sabor ácido. Nuestra mente funciona de la misma forma: somos libres de sazonarla con los ingredientes que queramos. Si usamos un lenguaje amable con los demás, nos convertiremos en personas agradables y reconocidas; si en cambio nos quejamos de todo y andamos señalando los errores ajenos, pocas personas querrán relacionarse con nosotros.

La sabiduría implica conocer los condimentos que podemos agregar a nuestra vida y los que debemos evitar, en la certeza que el poder de modificar nuestro ser interior está en nuestras propias manos. Practicar la meditación con sabiduría significa percibir que los sucesos de este mundo se originan en causas y condiciones, que los elementos se unen y se separan y, de ese modo, producen cualquier tipo de acontecimiento o fenómeno y le ponen fin.

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Fuente: Karma, Meditación y Sabiduría

Pequeñas historias, Grandes enseñanzas

Ven. Maestro Hsin Ting 

I.P.B.S. Argentina-2011

THOMAS CLEARY - La auténtica verdad - Escuela Malliesa.

La auténtica verdad.

En este camino es importante trabajar con la auténtica verdad. Cuando la mente lleva la impronta de la auténtica verdad, el camino aparece con claridad. Pero si la mente no está marcada con la verdad, aunque vayas cada día a conferencias y discutas sobre el camino continuamente, sólo tendrás temas de conversación, pero no te servirá para el camino.

Así que, ¿cuál es la auténtica verdad? Se trata simplemente de observar durante las actividades cotidianas la pureza de tu propia mente, sin dejarte influenciar por nada que sea erróneo. La mente es como un mono y la consciencia como un caballo: sin la cadena y la brida de la gran conciencia que los observa, sería muy difícil controlarlos, por muy inteligentes que sean tus estratagemas.

Pero después de haberlos azotado y golpeado, cuando has logrado su sumisión, se funden de nuevo en la unidad, y desaparece cualquier vestigio de nacimiento o de extinción, alcanzando espontáneamente la básica y sutil Iluminación, completamente vacía y, sin embargo, increíblemente penetrante y efectiva.

La realidad es la mente, no hay nada más. Cuando lo comprendes, palabra y acción se manifiestan con perfecta objetividad. Sólo entonces puede decirse que no estás engañando a tu mente.

Una vez has conseguido no engañar a tu mente, todas las cosas, sean mundanas o trascendentales, son las enseñanzas de Buda; la mente, esté agitada o serena, es la mente búdica.

Hui-ching (1528-1598)

Las enseñanzas del zen.

Selección de Thomas Cleary.

DESCARGAR: Las enseñanzas del zen.

REIKI EN ATALA ALICANTE - Sanación a través de las manos - Escuela Malliesa.

El Reiki como terapia natural de sanación a través de las manos.

El Reiki es una técnica terapéutica basada en la imposición de manos en diferentes partes del cuerpo o campo energético humano. Este método oriental aumenta la energía vital, tanto del paciente como la del terapeuta que actúa como canal de energía y ayuda a restablecer o equilibrar el sistema de autocuración innato del cuerpo.

El trabajo con Reiki aporta energía a nuestro cuerpo y es el cuerpo el que gestiona y reactiva el estado natural de equilibrio interno, liberándose de emociones negativas y autosanándose.

Cuando nuestra energía se bloquea, por cualquier circunstancia, es cuando se produce un desequilibrio en nuestra salud y enfermamos.

Cualquiera puede recibir una terapia de Reiki, no importa sus ideas o creencias, Reiki no hace diferencia, solo ayuda al cuerpo a desbloquearse para que este se armonice y sane.

En el Centro Atala, en la Avenida Adolfo Muñoz Alonso 10 (frente Plaza San Blas) Alicante, realizamos tratamientos de Reiki gratuitos, por un equipo profesional de Terapeutas formados en la Escuela Malliesa.

CHOGYAN TRUNGPA - Más allá del materialismo espiritual - Escuela Malliesa.

Más allá del materialismo espiritual.

Pregunta: Usted dijo que tenemos que prepararnos para entrar en el sendero espiritual, que no podemos entrar de prisa, que hay que hacer pausas. ¿Podría decirnos algo más sobre esta preparación?

Respuesta: Al principio tenemos la sensación de que la búsqueda espiritual es algo muy bello, algo que dará respuesta a todas nuestras preguntas. Tenemos que ir más allá de este tipo de esperanza y expectativa. Puede que esperemos que nuestro maestro resuelva todos nuestros problemas, alivie todas nuestras dudas. Pero cuando nos encontramos frente al maestro, este no contesta todas nuestras preguntas. Deja muchas cosas para que nosotros las resolvamos solos, con lo cual sufrimos una gran decepción y una gran desilusión.

Tenemos muchas esperanzas, especialmente si vamos en busca de un sendero espiritual y terminamos enredados en el materialismo espiritual. Tenemos la esperanza de que la espiritualidad nos traiga felicidad y la comodidad, la sabiduría y una especie de salvación. Si finalmente abandonamos toda esperanza de alcanzar cualquier tipo de iluminación, entonces en este preciso instante, comienza a abrirse el sendero…no hace falta empujarse con mucha fuerza, sino esperar, dejar que haya un espacio, un intervalo, no afanarse mucho en comprender la “Verdad”. Si nos esforzamos más de la cuenta, el sendero espiritual se convierte en el sendero del dolor, de la confusión, del samsara; porque estamos muy ocupados con tratar de salvarnos.

Cuando dejamos un espacio, entonces el entendimiento espontáneo, intuitivo de cómo comportarnos, se nos da repentina y automáticamente. 

Esta fue la experiencia de Buda.

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Fuente: Más allá del materialismo espiritual

Chogyan Trungpa

Editorial: Troquel-1998